有次吃完饭遇到这样的一件事情，一位衣衫褴褛的老人刚被人从食堂里伺口大骂并夹杂着威胁的“请”出来，老人眼睛里只有哀怨没有愤怒，我们对这样的场景似乎已经习以为常，接着到隔壁的一家餐馆里，老人也是毫无收获，这已经是这一排餐馆的最后一家。仔细打量老人，衣服破旧，在太阳下油渍反射，但白须整齐、面色整洁，看上去并不像是乞丐，失望的眼中透露着一丝饥饿难耐，他仅仅是想从食客的残羹冷炙里找到一些食物裹腹，我在想该怎样去让他接受一顿食物的帮助而不是悲愤的怜悯。老人缓慢的走向一辆自行车，是的，一辆破旧的老式28自行车，上面是蛇皮袋装的饮料瓶和一个木箱，木箱上面还有一把不是十分光鲜的木锯，我很好奇这样的一辆自行车还用胳膊粗的旧锁链锁起来而且还有一把木锯，抱歉当时我有这样的想法，因为整副车和所有的部位都已是锈迹斑斑了，按照当时真实的想法即便是放在马路上也可能是无人问津的，打开锁老人推车转身后才看见后面有个纸板上面竟然写着“木工”两个字，看来那把木锯也很久没用了，但也才明白对于他来说这些可能都是他最为宝贵的财产，他是有自己的一份职业尊严的，即便是他在寻找残羹冷炙，也仅仅是因为饿，想得到最基本的生存底线罢了，食物没有着落，老人没有骑车而是慢慢推车离开。赶着老人的背影我知道该怎样去尊重或是体面的帮助他了。赶上老人，称过段时间可能有木活要做，老人很高兴，我说吃饭了吗，他说没有，那正好边吃饭边聊，老人更高兴了，我说你想吃什么呢，他说吃碗面就行，回程带他进面馆，他点了碗最便宜的面，我另加了瓶饮料给他，老人饿极了，交钱的时候看见他将别人剩的一碗面汤端起来喝了，本来就诧异的服务员更加诧异，我说麻烦面快点，服务员眼睛没有离开老人只是嘴里应允着，嗯。面汤上来喝了一口，上面之前他拿了根皱皱的烟，用手指捋直点上，聊才知道老人宝鸡人，来西安20年了，做了一辈子的木工，但我却不能问为何现在这般光景，反而宁愿这是位世外高人。我说了我以后可能需要做的家具和他聊了会，兴起，老人说你以后有活我给你做的好好的，少收你钱。朴实的语言，我说好。点的面上来了，他问我吃，我说吃过了，老人说那我先吃了，然后低头大口的往嘴里塞，饿了。为了更自然地让他吃完这顿饭，问了他平时的落脚点，问他平时抽多少钱烟，他说4、5块的，给了他10块买烟，我说你慢慢吃，我还有点事要先走了，有活我到那里找你，他说好，不忘对我说声谢谢。走时服务员还在窃语，我要了纸和笔：“这个老人是一个木工，只是现在比较落寂，请让他像一位正常的客人一样，把饭吃完。”我想这也是尊重！
马斯洛需求理论将人的需求层级化为5级，金字塔形由基础到高依次为，生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现的需求，无疑这是一个理想并庞大的社会秩序或个人形态，如果当他的作用仅仅是用来使管理更加效率或自身发展意识更加清晰的话。——人们需各角度自行分辨，这仅是题外话。
扭曲的价值观念，是非善变的能力？还是统一拜金的思辨参考，好比衣着光不光鲜、有钱没钱似乎是评判成功与不成功、受尊重与不受尊重的最主要的依据？不尽然，尊重建立的基础面首先是在人性尊严上的，乐观、坚强、认真、执着、友善并有理想。不管是中产阶层还是弱势群体，好比尊重需求是内外因的，我更愿意解读这种内因是品质的人性尊严，后而才有外因社会的尊重，与社会地位无关。
马斯洛需求理论将人的需求层级化为5级，金字塔形由基础到高依次为，生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现的需求，无疑这是一个理想并庞大的社会秩序或个人形态，如果当他的作用仅仅是用来使管理更加效率或自身发展意识更加清晰的话。——人们需各角度自行分辨，这仅是题外话。
扭曲的价值观念，是非善变的能力？还是统一拜金的思辨参考，好比衣着光不光鲜、有钱没钱似乎是评判成功与不成功、受尊重与不受尊重的最主要的依据？不尽然，尊重建立的基础面首先是在人性尊严上的，乐观、坚强、认真、执着、友善并有理想。不管是中产阶层还是弱势群体，好比尊重需求是内外因的，我更愿意解读这种内因是品质的人性尊严，后而才有外因社会的尊重，与社会地位无关。
